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[知識] 清明掃墓祭祖

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太平局紳

發表於 2009-4-16 19:12:22 |顯示全部樓層
本帖最後由 weilun 於 2009-4-16 19:16 編輯

柔佛州昔加末利民達路七支哩半中華義山
外祖父金川鄭公之墓





清明掃墓祭祖文
韶光如矢,節屆分煙。桐花初放,柳絮將綿。潑火晴來,紙灰飛遍于橫岡斷隴;踏青人去,麥飯盛陳乎野徑墓田。睹時物而興思,先塋待掃;覺山川之獻秀,舊德日宣。溯祖德之高深,事嚴追本;念宗功之浩大,報切昊天。爰潔蘋蘩,恭修祀事;載陳醴酒,奉以告虔。靈爽來臨,鑒精誠之一片;純嘏是錫,垂福蔭以萬年。

祭后土文
恭維后土,統馭中央。神人逆旅,四境為鄉。博厚悠久,勒碑刻銘。驅除螻蟻,捍御狐豕。護持祖墓,厥德孔彰。功叨庇蔭,展謁宜先。登塋瞻掃,敬備壺漿。恭陳俎豆,致幣薦馨。匪以言報,聊答提攜。神嗜飲食,惟懷永圖。伏祈降鑒,歆我馨香。介以景福,俾熾俾昌。

柔佛州巴株巴轄三春義山
曾祖母簪娘陳門鄭氏之墓







清明掃墓祭祖文
鉆燧改火,節屆清明。雨露既濡,凄愴怵惕。追遠報本,言瞻窀穸。感時物而追思,不忘祭祀;念先德之創造,圖報生成。享祀不忒,表厥衷情。爰具雞豚,不忘祭之以禮;敬陳俎豆,敢曰奉以告虔。薦其時食,黍稷粢盛。靈爽如在,降鑒微誠。錫以繁祉,永樂康熙。吉葉安貞,慶螽斯之蟄蟄;祥徵蕃衍,喜瓜瓞之綿綿。

祭后土文
維土有神,聰明正直。職司博厚,高冢為鄰。相我佳成,不僭不賊。大德得位,弼我松楸。威靈土曜,竹策群生。功高德峻,蕩蕩難名。瞻掃之禮,神配享焉。念祖感時,虔具黍稷。敢云報瓊,聊酬明德。神下大荒,歆斯飲食。俾我嗣人,鴻猷潤色。禮樂常新,永垂不巧。

柔佛州昔加末利民達麻坡路十七支福建義山
祖父吉士陳公之墓





清明掃墓祭祖文
榆煙護暖,花柳搖晴。清明祭掃,南北紛然。人懷宗祖,愛其所親。孝感時物,謹遵禮文。登塋掃拜,就日瞻云。思我祖之劬勞,天高地厚;登巖巒之屈曲,后進齊來。追念祖德,如見如聞。深恩罔極,曷報先公。爰陳俎豆,薄奠素葷。伏祈降鑒,歆厥獻芹。佑啟我後,敬業樂群。百代冠裳,絢彩衣兮楚楚;千秋俎豆,蔚奕葉兮蓁蓁。

祭后土文
寒食乍過,又屬清明。言念祖墓,孝感怵然。我來省墓,祀神為先。后土之庇,是謂福神。言念功德,呵護周全。神靈有赫,鎮此岡巒。庇護窀穸,功銘肺肝。感時思慕,酬報莫延。虔陳黍稷,設其豆籩。來嘗來格,君子攸躋。歆祀誕保,崇德象賢。奕葉千秋,傳香萬里。


附錄-福建風格窀穸設計圖例


毛筆尖-寓意文筆妍妙,氣韻高雅。男性往生者專用。





蓮花開-寓意泥而不染,漣而不妖。女性往生者專用。





獅子像-寓意百獸之王,卓爾不群。軍政長官往生者專用。





子孫溝-寓意源遠流長,百川歸海。三代同堂以上往生者專用。





華巫雜葬-南洋馬來西亞獨有之各民族雜居現象。





惟西風漸移,今人不古,加以佳城工匠害群之馬牟利不誠,僭立獅子像、乃至天吏像者不勝枚,懵懂顛倒陰陽、筆蓮不分者如牛毛,禮樂於焉崩壞。



民國九十八年三月二十三日亥時
偉倫 - Believer of Pure Land (Sukhavati) Buddhist Sect
服膺三民主義的中華民國國民黨精神黨員
Also available on : http://www.departedweilun.blogspot.com

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風來疏竹,風過竹不留聲; 雁渡寒潭,雁去潭不留影。

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社長

發表於 2009-4-17 14:01:21 |顯示全部樓層
挺有意思的,知道了坟墓那些设备的因由.谢谢啦.
开心、健康、平安、顺利~~~

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太平局紳

.....Ah Woo.....

發表於 2009-9-9 23:48:53 |顯示全部樓層
有意思。能把文言譯一譯嗎?
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪
若无心事挂心头,便是人间好时间”

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社長

發表於 2010-4-7 21:10:33 |顯示全部樓層
“惟西風漸移,今人不古,加以佳城工匠害群之馬牟利不誠,僭立獅子像、乃至天吏像者不勝枚,懵懂顛倒陰陽、筆蓮不分者如牛毛,禮樂於焉崩壞”

近來因為西方文化所趨,現代人已經不按照古禮,更有擅自妄為的工匠為了貪圖利益而并不遵守禮制,隨意使用石獅子、或以天使雕像來取代(墳墓裝飾)的案例不勝枚舉,似懂非懂的不分陰陽(男女)、把筆尖蓮花弄混淆者甚多,先輩遺下的禮制都被敗壞了。

*中學過后都少有機會用到文言翻譯了~ 除了譯析佛典之外~呵呵,如有錯誤請各位多多指點哦~
卡爾 謹啓

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拿督

蓝色双鱼

發表於 2010-4-14 00:40:05 |顯示全部樓層
回覆 1# weilun


   
谢谢分享~
已经N年没到山上扫墓了,
妈妈都请祖先到家里来祭拜.
以下有些疑问..

第一张...为什么墓碑上批了红布?有什么意思吗??
   
华巫杂葬..巫裔是葬在回教坟场的,为什么这种情况会发生呢??
孤单不等于寂寞,寂寞不等于孤单.  
孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单..

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社長

發表於 2010-4-14 17:56:49 |顯示全部樓層
這是一個雙墓穴,讓夫妻合葬的~ 在一方作古,另一方還在生的時候,已經刻上名字的未亡人那一欄就必須以紅字涂抹/紅布或者紅紙覆蓋。使用紅布取其大吉大利之意,而且在拜祭的時候(如圖),供品都是擺在先人那一邊,而不是在生的。

華巫合葬,這里的巫可能指的并不是皈依回教的教徒,而是原住民。在特殊情況下,原住民是有權利選擇自己的宗教,而且喪葬儀式也和回教徒有所不同。東馬就有原住民和華人同婚后,同葬在華人義山。
卡爾 謹啓

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太平局紳

發表於 2010-5-2 14:12:46 |顯示全部樓層
也听说过很多 华人在扫墓时的一些习惯

觉得很有意思

请问一下有些往生者的名字为什么有个“諡”字呢?
不明白~
经历过 才知道的东西
是最真实滴

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拿督

發表於 2010-5-4 12:24:05 |顯示全部樓層
请问一下有些往生者的名字为什么有个“諡”字呢?
不 ...
Nikki 發表於 2/5/2010 02:12 PM


諡號(「諡」,拼音:shì,中古漢語拼音:zsjiih,注音:ㄕˋ,粵語:si3肆)為東亞古代君主、諸侯(包括中國、朝鮮、越南、日本、 台灣 )、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後,根據他們的生平事迹與品德修養,評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明,遲至周穆王前後,給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外,稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼;有些人的諡號由於經常被後人稱呼,幾乎成為他們的別名,如曾文正(曾國藩)、岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。

後期,賜諡權高度集中於皇帝手中,要取決於「聖裁」。據統計,西漢到清朝末期,歷代宗室、百官得諡者共10473人,而明清代兩代就有5935人,佔總數的57%左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布,臣下的諡號則由朝廷賜予。


请阅读http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B0%A5%E5%8F%B7
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